第71章第71章

林一喜欢吃烤羊，羊汤差一点，主要是雪域人烧羊汤一点都不肯浪费，内脏是一起切块下锅的，吃起来难免有味儿，不过常年沾不到太多油水的塔塔尔部民才不管这个，只担心能不能分到一碗。

暂时没人敢来帮忙宰王室的羊，苏赫骑兵和黑石骑兵一起杀的羊，又找渔队换了些鱼来一起下锅，倒不是雪域人知道鱼羊一起炖好吃，而是这样可以增加一些肉类分量。轮到打饭时，一人分一大碗鱼羊鲜汤，碗里几块肥嫩羊肉带一层铺碗底的鱼肉糊糊，连王澈崔殊喝着都不嫌粗陋,更别提塔塔尔部民了。乌力有些紧张地端了碗，准备拿给母亲喝，一转头却见那个打饭的年轻魏人面容的骑队长朝着母亲比比划划，虽然言语不通，但他一下子明白这是叫母亲回家拿碗。

他忽然端碗愣住。

奴隶也可以分一碗的吗？

奴隶当然可以分一碗！林一可没有养奴隶的想法，她和苏赫阿那是一样的，认为奴隶不应该存在。她自己本身就等于半个奴隶了，战奴也是奴，有的人一朝翻身恨不得把从前的自己踩进地里，也有的人自己吃过苦再也见不得别人吃苦。

她其实挺奇怪的，百鸟帝国花多少工夫才弄出系统芯片控制源生战士，这里的平民可没有被控制啊！松果体里没有芯片的情况下，为啥那么多人就想不起来一铲子敲在贵人老爷脑门上呢？一小撮人能镇压所有人吗？又不是神仙。韩小六一天就剩比划了，看着那瘦巴巴的中年白女端了不大的碗来，他手举干净的复合工兵铲往锅底一捞，满满的一铲羊肉和些鱼泥扣实了打进碗里，真的很实在，只带一点点汤。

白女很高兴地给他比划着什么，韩小六摆摆手，叫了下一个。他是很看人下勺的，小孩子会多给，老人会多给，奴隶会多给，渐渐地很多人到他的大锅前排起长龙了。

林一也打了一碗喝，她喝的是纯鲜汤，油乎乎热腾腾的一大碗，喝完照例是演讲。

很多人手里肉汤还没吃喝干净，有人舍不得吃，有人来不及吃，林一让他们边听边吃喝没关系的。乌力和母亲难得在公开场合坐在一起，他看了看周围，第一次没有好面子地推开母亲，看着她黝黑干瘪的手从碗里捡了两块很肥的羊肉放进他碗里。

“你吃，不要给我。"乌力瓮声瓮气地说了一句，见母亲还要比划，指了指大坛，“可敦要说话了，她让吃。”

林一今天的演讲主题是，肉好吃吧？以后天天吃，圣湖沿岸有种植粟米青稞对吧？以后有更好的主食让你们种，不用再承担严苛的劳役了，大家配合她推翻塔塔尔的王室贵族，以后自己干活自己吃饭，可以过得像苏赫部落那样越来越富庶。

演讲稿大部分是林一想到哪里讲到哪里，她天生的会煽动人心，以前在飞舟里没少撺掇队员开飞舟跑路，能活几天就活几天，可惜没鸟理会，这里的民众却很好说通，多质朴的原始人啊！

只有一点部分是王澈润色，让林一教唱了一曲。曲名《击壤歌》，很朴素的乡野古调，讲的是个古籍典故，是说古之帝王尧在位时，有人见老叟于路旁击壤玩乐，便以称赞尧德，老叟却击壤而歌，唱：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”

帝尧统治的太平盛世之下，老叟认为自己的美好生活来自日出劳作，凿井而饮，耕田而食，并非帝王之力所加之。

歌是否有这样的来历不清楚，但能流传下来就被赋予了某种思想，是圣人的思想，圣人觉得歌是美好的，所以这种不符合帝王喜好的古曲被流传了下来。所谓圣王垂拱而治，可不是指皇帝什么事都不干，交由贤良之臣来治国，前者那是儒学基操，夹带私货。真意是说一个圣人皇帝的状态，就是让民众几乎感觉不到圣王的存在，甚至看似圣王是吃干饭的。是帝王不去征取民众的财富，不要求奢靡的生活，但要承担圣王之责，保护民众日出而作日入而息的和平生活，达到民众眼中的"帝力于我何有哉"。反正林一是没懂，她的主题思想就是个人归个人，自己干活养自己。底下的塔塔尔部民能听懂的也不多，但听懂了个表面，他们以后的日子会是这样的美好吗？日出而作日入而息，自己做来自己吃，大汗和我不相干？梦里也不敢这样想啊！

日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！古老的《击壤歌》在嘎嘎声中逐渐响彻春季的雪域，风里带着青草的气息。今日演讲完，林一召集人手在右贤王大帐里开会，具体成员有：缺德军师两名、辽东战后升任千骑的秃发兀耶、叶撒千骑、黑石部落的叶护忽查，还有韩小六和呼兰三兄弟。

嗯，另外三个跟在庞半天身边来着，现在呼兰六兄弟都是百骑长的级别，经历了辽东一战，林一提拔了一些有军功的下属，韩小六则是插队的，林一很欣赏他的头脑。

人手就是这么个人手，林一是很满意的，展开一张俯视地图，对众人说道：“现在下一步计划是攻打公主城，公主城是按照魏城规制所建，内外城墙叠套为瓮，有角楼马面墙垛一应俱全，易守难攻，但是我们都有些攻城经验了，都来说说如何攻下公主城吧。”

这其实不是集思广益，